Hipersalenas


completo disfrute atroz intentemos
2016/10/10, 5:08 pm
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10 de octubre: Día Mundial de la Salud Mental 


 Completo disfrute atroz intentemos

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Disponga usted su aparataje
Captador de argumentos, con cuidado,
Que ninguna persona infidente se dé cuenta.
Sepa que hay ligazones entre las cosas
Y que éstas sobrevienen por aquellas;
No son decisivas las cosas sino los hechos:
Las azaleas sólo viven bien en la casa de la abuela;
Los pececillos suyos están dúctiles
Sólo en el lápiz que usted anime
Con sus sinceramientos.
Que no sean prensadas sus verdades,
Tampoco los mansos pececillos,
Bajo las muelas destructivas
Del contacto cocodrilo.
Haya fluidez en las tareas
Serias y cuidadosas que se emprendan
Para el ensamblado y control de las virulas.
Y se lava usted la cara,
Asista ante el espejo
A la iconización de su gesto.

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¿Quién querrá abrir la gaveta,
Para que salga el humo negro y denso,
Que todo lo impregna?
Que no se nos vaya a convertir en odio
El darnos cuenta de las historias falsas;
Sartas mentirosas de habladurías cortesanas
Sostenidas con sorna, a cargo
De mentirosos profesionales.
(Atendamos un hecho subrepticio:
Hay otros cajones escondidos,
Con cuerpos aún sangrantes dentro.)
¿Quién vocifera suavidades
Con giros rápidos y mortíferos?
¿Quién despedazar querría
Los espirituarios acendrados?
Contemos con virulas de alerta
Para estos momentos,
Pues una organización de amanuenses
Gravita en el contexto.
Ellos encarnan sus anzuelos,
Sondean y registran
Todos los datos ambulatorios
Y los notorios decires propios
Que hablen los candorosos
Habitantes del barrio.
::Resulta además que hemos detectado
La instalación atroz de peajes retardatarios
Que se jactan de ser piolas,
Inevitables y fatalísticos,
Pero son engorrosa y estúpidamente estopas
Planchaditas a la moda y malvivientes;
Horrendos trombos
Que quieren llevársela en cubetas.::

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Imposible redactar; los lobos;
..Y las criaturas de ojos celestes,
De todas las edades y géneros,
Objetivos de las preferencias públicas,
Situadas ellas regularmente por estos barrios
En el lado del mostrador que hace el despacho..
Pero que no sobrevengan aludes,
Detener las revanchas, mire y escuche,
Ambos lados de los rieles pampeanos;
Andando estamos sobre tierra nutricia,
Con botines y en borbollones continentales,
Fuerzas indomables, poderosos destinos
De agua sencilla y fresca.
Ya que es así, pulse el botón grande y verde,
Pues está gauchita la confianza
Que se comunica en un cambio de miradas.
¡Pero caramba!.., ¿acaso estamos en la ocurrencia
De solucionar nuestros malestares,
Los de toda una vida,
Por un acceso revelado que nos ilumine
Respiratoria y salvíficamente?
Ésta contínua y renovada pasión adictiva
Por la obtención de grandes impactos
Desde fenómenos aparentemente nuevos,
Es acreedora de consideración terapéutica;
Es un hecho que quizá se resuelva
Al organizar las recién descubiertas,
Auténticas y novedosas emociones
::organizarlas con frecuencia.::
Hay que recordar que no nos sería rechazable
La oferta de estar todos alegres y contentos;
Gran concordia en el compromiso.
La temporada comienza,
Y pronto serán las vacaciones;
En el helechal entremos,
Intentemos hacer nuestro
El amplio y completo disfrute.
Hay que pasarla bien, eso se impone:
Es el ánimo de estos tiempos,
Tanto en Panamá como en Bahamas,
En Londres o en cualquier otro refugio
Subdesarrollante y desregulado.
Y ocurre que las desventuras australes
Pueden seguir procesándose,
Nos son anónimas e inocuas;
Y nos quedan muy lejos las gentes y
Las calles de Argentina, ¿o no es así?


“Se quedan mis palabras en el aire | Como corchos en el agua”. Federico García Lorca


 Sergio Edgardo Malfé
 República Argentina, Abya Yala; Octubre de 2016

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Hipersalena Aleatoria, por Aquí 



casual descuido radialista

10 de septiembre: Día Mundial de Prevención del Suicidio 


  Descuido de radialistas


“.. parecía que el sol del último día se estaba ocultando
y que todas las almas se congregaban para el juicio final”.

James Joyce, Retrato del artista adolescente.

Se sumaban susurros sobre el motín en un lugre segun Tzogra

Se sumaban susurros sobre el motín en un lugre segun Tzogra


 Una radio transmitía, y el micrófono del estudio había quedado abierto; tal vez fuese un descuido del operador. Eran tres personas al menos; una de las voces era de mujer. Mencionaban con entusiasmo un evento artístico con público selecto, que hubiese acontecido en la Ciudad de Santa Fe; algo de eso se entendía, y había sido fascinante la función.

El instante estaba hablándose
debajo de la escalera,
al lado de una puerta excelentada.
Se dijo que el imaginar ciertas cosas,
en juegos mentales para pequeños grupos,
hará que pasée o no pase un caballito
por la costa silvestre muy cuajada
de rositones que la rococan.

 Algo así se me hizo entendible de lo que hablaban. Vale aclarar que una buena parte de lo que decían consistía en un cruce de susurros simultáneos, los que curiosamente cambiaban de registro: esa gente producía tonos agudos y graves en la parte de los diálogos que aparentemente querían ocultar de otro personal en la radio, pero no sabían que alguien externo estaba oyendo su conversación.

..«Habría que ver si es o no conveniente,
con vocación de astucia,
un poner en curso estas movidas.
Igual tengamos bien arriba las cabezas:
A poner intermitencias en la lámpara
de los ojos rectores del muchacho;
que el mirador lo baquetée con penumbras y luces,
lo mueva garreando y de costado al barquito anclado.»

 Parece contar ese ámbito radial con ventanas enfrentadas; trasluces opuestas en la habitación.

Menciones de un proyecto vecinal se tiraflojaban.
Se me hizo así que había otra casa
con 3 personas dentro,
con verdadera verdura al fondo.
Un anuncio al frente dice “Fonda del Campeonato”.
Se me caramboló casa provinciana, en agradable paraje.
El buen tono afectivo del lugar me tejimaneja recaladas
sólidas, compasivas, pero a la vez aterrorizantes, en
una actual catenaria y gravitante, de escucha cruzada.

 Una especial dedicación comentaria pude captar en el personal incidentalmente audible en el descuido; alababan ahí toda la obra cinematográfica de Tzogra. Y especiales consideraciones de excelencia tuvieron para una peli que Tzogra estaría haciendo con el tema de un famoso motín en un navío militar, puertos lejanos, obra aún sin terminar.

 Sergio Edgardo Malfé
 República Argentina, Abya Yala; Septiembre de 2016

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Hipersalena Aleatoria, por Aquí 



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  S. Edgardo Malfé
Morón, Prov. Bs. Aires, Argentina, marzo de 2015.

Ciudad cortazariana de «62» ensamblada

La presente entrada está notificando «Armado de ensamblaje con ubicacion cortazariana»; El material completo se halla aparte en una Página de este Blog.

Podrá verse qué lejos está de constituirse, el material en el armazón, en un análisis, resúmen, o polémica, en torno de «62/Modelo para armar», novela de Julio Cortázar; el punto fijo del que se ocupa es la ciudad.

En las secciones del «Armado de ensamblaje … » se combinan fragmentos específicos de la novela «62..», aquellos en que se nos muestra la instancia fantasmática de la ciudad, en un entresacado que tuvo que dejar fuera instancias sustanciales del tema. Mi vínculo con las agendas me impidió darle más dedicación al trabajo. Y sin embargo, he querido unir relacionadamente en ese material, en la forma de un contínuo articulado, algunos tramos en los que Julio Cortázar versiona sobre este tema de la ciudad, unirlos con tramos de mi hechura que están basados en espontáneas representaciones, que se me habían aparecido, cómo a cualquier persona se le pueden aparecer: representaciones desintencionadas de barrios, parajes, o ciudades, lugares sin determinaciones dimensionales y con una fluencia propia; figuraciones singulares y argumentos que fotocopian, o preanuncian, la tejeduría del tiempo de todos.

Para saber cómo es «Armado de ensamblaje con ubicacion cortazariana», tome ESTE RUMBO



variacion-panoramas-de-conocimiento


 Nota Narrativa
 Una variación de panoramas

   La conversación de Noam Chomsky, en una entrevista [“En donde la Inteligencia Artificial se Equivocó” (Where Artificial Intelligence Went Wrong)], aporta coloquialmente una impresionante cantidad de aclaramientos sobre neurociencia, lenguaje, métodos de investigación, y filosofía de las ciencias. Lo hace jovialmente, como puede verse en una de las respuestas para el entrevistador, Yarden Katz.

   Y.K: Si a los científicos neuronales usted les pregunta por qué la comprensión del cerebro es tan difícil, ellos le dan respuestas intelectualmente muy insatisfactorias, como que el cerebro tiene billones de células, y no podemos nosotros contar con registros desde todas, y así sucesivamente.

   Chomsky: «Con eso hay algo relacionado: Si al progreso de la ciencia se le da una mirada, las ciencias son algo como un continuum, pero ellas estan separadas en campos. El progreso más grande está en las ciencias que estudian los sistemas más simples. Tómese, en un decir, la física – el más grande de los progresos ahí. Pero una de las razones es que los físicos tienen una ventaja que ninguna otra rama de las ciencias tiene: Si algo se pone demasiado complicado, ellos lo pasan de mano hacia alguna otra rama.»

   Y.K: ¿A los químicos?

   Chomsky: «Si una molécula es demasiado grande, désela usted a los químicos. A su vez, los químicos, si la molécula es demasiado grande o el sistema cobra un gran tamaño, dénle la cosa a los biólogos. Y si eso es demasiado grande para ellos, se lo den a los psicólogos. Y finalmente la cosa acaba en las manos de la crítica literaria, y eso así puede continuarse. Lo que están diciendo los neurocientíficos, entonces, no es falso por completo.»

   A la entrevista arribé (en The Atlantic) por una nota en introfilosofia.wordpress.com. Tuve que poner a trabajar el Inglés que manejo, a pesar de lo cual, del total de la entrevista pude entender bastante. Y quizá por ese tener que dedicarme al entendimiento del idioma -además de estarme suficientemente abstraídos y formalizados, los asuntos tratados, como para tener que ir yo con ellos despaciosamente para captarlos-; por tales activaciones: Un circuito de reflexivo sinceramiento me llevó a un diálogo de lector activo con una entrevista que me está meritoria y completamente legal. Y sobre algunos de los puntos del pensamiento de Chomsky, puntos que hacen a mis personales puntos de vista, opté por hacer esta nota comentadora.

   Uno de los puntos referidos es el de la existencia, en la realidad viva, de Sistemas Internos, o Mecanismos que se estarían para nosotros por fuera del nivel cibernético. Es decir: Sistemas, como el del Conocimiento, de los cuales no podemos discernir las reglas de transformación para los datos que manejan: Cuentan evidentemente con una implementación a través de la cual circula la información, esto hace que los datos entren y salgan; Hay mecanismos y dispositivos que utilizan (p. ej: red neuronal); Pero las operaciones (algoritmos) con que se constituyen funcionalmente tales sistemas, no nos son abordables.

   Las reglas para su concreción, de conocimiento necesario para que podamos explicar tales “sistemas instalados”, son de una naturaleza y con un procesamiento para nosotros irreconocible, con operaciones desconocidas, a las cuales no alcanzamos ni podemos explicar. De sus funciones y constitución sólo tenemos indicios, desde el contexto al cual estamos sujetados, en estos aquí y ahora. La dificultad del intento científico para ese conocimiento, parte de las limitaciones que una contextualización aislada provée, así lo veo yo.

   La remisión jovialmente indicada por Noam Chomsky, para tales complejidades, hacia la “crítica literaria”, tiene luego en la entrevista una moderación que aclara las razones, por las cuales estaría trabado su conocimiento exacto: «No hay algo como un algorritmo correcto para que se manifieste el proceso del sistema cognitivo que está en la cabeza de cada quien .. El nivel algorrítmico no existe para ese sistema .. Para ese sistema interno, no se levanta la cuestión del procesamiento .. No hay calculismo del conocimiento, es sólo un sistema de conocimiento .. Para develar la naturaleza del sistema de conocimiento, no hay algorritmo, porque no hay procesamiento .. Con el darle uso al sistema del conocimiento, ahí tendremos un proceso, pero eso es algo diferente.»

   La verdad es una constante valiosa que va por encima de las contingencias y de las preferencias temporales; estoy apuntando mis argumentos: Que cierta demarcación es algo útil; pero el considerar que sólo dentro de las personas, se delimita algo como un “sistema interno de conocimiento”, aunque tiene sus ventajas, no se ajusta con los hechos. La realidad está hecha por el intercambio de diferencias en toda la amplitud del evento, la realidad se constituye en una conexión que excede e incluye al sujeto. La hoja de un arbol procede como tal por estarse configurada con un tallo, y con la yema axilar en la unión de hoja y tallo. Las diferencias inmanentes en la unidad más vasta (el arbol), permiten que seleccionemos, conceptualicemos, abstraigamos, a la hoja como fenómeno. El “sistema interno” de la hoja está contenido y explicado por el contexto del arbol, el que a su vez hace y forma parte del bosque, el que está integrado en la naturaleza del lugar. La existencia de estas jerarquías de contextos bioenergéticos y bioinformáticos es simultánea: las relaciones entre ellos no acreditan una progresión o regresión jerárquica infinita.

   Como continuidad para mis argumentaciones apuntadas: Las actualizaciones en la teoría, y científicas, nos aproximan a la conceptualización de inmanencias copresenciales en el universo cósmico, algo similar a lo que sucede abajo en los terrenos del bosque: Contextos eslabonados, en una compleja red de relaciones y metarelaciones cibernéticas, no del todo aislables conceptualmente, aunque de ningún modo podamos atribuir a esos sistemas con caracteres místico-trascendentales: Sistemas que no son sobrenaturales, sino de la Providencia. Y las operaciones (algoritmos), con que se constituye la funcionalidad de tales sistemas, no nos son abordables: Es lo mismo que nos pasa con las mentes y el conocimiento, donde hay intercambio de diferencias, en implementaciones a través de las cuales circula la información. Hay mecanismos y dispositivos que se utilizan para esa circulación (algunos de los cuales se conocen: p. ej: los enamoramientos, o bien las redes neuronales). Pero.. ¿Cómo, con qué reglas se procesa el intercambio; y cuáles son los patrones que configuran los mecanismos intervinientes? En el campo neurocientífico, y con respecto a la última pregunta, incide Chomsky: «..lo que se descubra en el nivel computacional debe ser unificado con lo que se encontrará algún día en el nivel de los mecanismos, pero quizá no en los términos del modo en que ahora se comprenden los mecanismos.» -Comento yo que esto es: No sólo un cambio en la actitud, sino un cambio en cómo consideramos lo qué es una actitud-.

   El ideal de un panorama teórico que sea unificador, es asumido por Chomsky, en una perspectiva que va más allá de las neurociencias; él dice: «Es que se trata de encontrar una teoría unificada del mundo. Quizá no haya sólo una, quizá las partes diferentes trabajan de modos diferentes; pero hasta que mi teoría unificatoria no sea verificada definitivamente como errónea, yo asumiré que hay una narrativa unificada del mundo.» Esto me indujo otra continuidad argumentativa, la que puntée en el párrafo precedente con la noción de “universo cósmico”. Pues una variación del panorama teórico unívoco, variación que contemple un orden de complementación proporcional ética, entre las miradas y concepciones operantes, en un diálogo que vaya más allá de las oposiciones dialécticas, me hace más sentido que la “universión” excluyente. La realidad del mundo no está en su exterioridad, ni dentro o en el exterior de los cuerpos que la sustancian. La realidad de los cuerpos y del mundo es la intercorporeidad: conmociones intercorpóreas airosas y movimientos interiores oreados. Con el mundo y los cuerpos, compromisos y andanzas. Diría yo que el desorden y el desconocimiento no se solucionan con una unificación contextual totalizante. Así como no nos son abordables los algoritmos con que se constituyen y operan sistemas como el de la Providencia, la Fortuna, el Destino (llámense como se quiera a esos imponderables), también nos puede ser inabordable el modus operandi del contexto conjunto que complementa existencialmente al nuestro. La imposición de una versión única lo hace más estrecho a nuestro panorama, en lugar de ampliarlo. P. Ej: Veamos algo que puede ocurrirte, lector, con los sueños (esto es aparte de la sensación “déjà vu”). ¿No te ha sucedido que algunas partes de un sueño que tuviste se efectivizasen en alguna vigilia posterior? ¿Debido a que el sistema de los sueños no pertenece a la conciencia diurna ni a una narrativa racional, lo quitaremos del panorama y/o lo subsumiremos en las interpretaciones de preferencia, las “acertadas” temporalmente, pero no por ello verdaderas?

   Veamos una figura más tangible, acerca de la conveniencia de la conjunción de sistemas, aunque desconozcamos sus naturalezas: Para abrir “tu” caja de seguridad, allí donde están “tus” valores, si no le permites al empleado bancario, que utilice su llave conjuntamente con la tuya, no accederás a ellos.

 [Actualización: La entrada Apuntes airados (2015/09 en esta blog), es complemento para la presente Variación de panoramas.]

 Sumario de fuentes referenciales
Gregory Bateson; Mario Bunge; Enseñanza Dzogchen; Edgar Morin; Pensamiento Qhapaq; Giambattista Vico.

 Sergio Edgardo Malfé
 
Morón, Prov. Bs. Aires, Argentina, julio de 2013.



concrecion-emprendimiento\ ..”pensante, posible, hacerle, salida”..
2012/11/10, 2:34 am
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Día Mundial de la Filosofía 2012 (15 de noviembre)

  http://www.un.org/es/events/philosophyday/

   Por Un Emprendimiento Concretador

un paisaje

«..acerca de las formas de relación nuestras con cada una de las cosas que existen..»

   De lo que se trata, aquí y ahora, es del recurrir al “sujeto” pensante, el que es capaz de ir más allá de sus sentimientos o de sus resentimientos. Porque la inteligencia no se limita a tratar con lo que la actualidad nos demanda. Por ello, el enfoque filosófico nos situa sobre un terreno distinto del de las urgencias, nos permite identificar la representación del mundo por la cual cada uno habla y actúa.

   ¿Cómo va a ser posible pensar en el mundo o en uno mismo sin educarnos para pensar? Entre la acción de pensar y la comprensión del pensamiento, está el aprendizaje. Y el aprender..
..no consiste sólo en recibir un saber,
sino también en hacer un saber;
..y al ser con el saber,
convivenciar en el ser,
en el saber y en el obrar.
 
Se activan con tales tareas, y por lo tanto pueden incrementarse, tres niveles principales:
a) la capacidad cognitiva,
b) la aserción identitaria, y
c) las relaciones sociales.
 
Podemos ser maestros de nosotros mismos, o capacitarnos para serlo, con la disposición filosófica. Esta es una relación categórica fundamental, una constante antropológica y ecológica, algo de lo más natural, una necesidad para el ser humano, como el deseo estético.

¿Habrá que pensar en cómo hacer la obtención del conocimiento certero acerca de las formas de relación nuestras con cada una de las cosas que existen?; ¿Por la meditación alcanzaremos verdadera vida y alimento verdadero?

El emprendimiento de la reflexión, y del diálogo preciso, son concreción de la práctica filosófica. Cada persona, cada ciudadano, ahí donde se encuentre, con la cultura y los conocimientos que posea, reciba la invitación.


Al imaginarnos un adentramiento; para hacerle camino a una salida celebratoria del Dia Mundial de la Filosofía; le han estado dando pies a esta nota, los siguientes referentes:

 «Foro internacional: el papel de las competencias filosóficas en la educación media superior» Disertación en vídeo de Pilar Alvarez Lasso, Canal UNESCO_Spanish (2011).

Localización: http://www.youtube.com/watch?v=eghvfCppMlY
 
 «2° foro internacional de filosofia en la educacion media superior» Formación Docente y Ciudadanía Democrática (2012).

Localización: http://www.sems.gob.mx/es/sems/versiones_estenograficas
 
 «La Filosofía, una escuela de la libertad» Publicación de 2007 por UNESCO; Traducida en 2011 por Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, Mexico. PDF (20Mb);

Localización: http://unesdoc.unesco.org/images/0019/001926/192689S.pdf

Sergio Edgardo Malfé
Morón, Prov. Bs. Aires, Argentina, noviembre de 2012.   




sin-caidas-lo-mismo
2012/10/12, 4:36 am
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Octubre 13: Dia Internacional para la Reducción de los Desastres  • I R 


Aunque sin caídas, lo mismo..


«La apariencia del vicio es un peligro ínsito en toda virtud no comprendida.» José Ingenieros


  ..Todos se van a dar cuenta; ¿haré semejante anuncio? Ya tomará nota usted: los noveles peligran con el abismo rotador.
  Si usted viese que esos estrenos pueden caer, y viese al arbol de fuego con ojos que nos miran; eso no es cómodo y tranquilo, ¿o mucho me equivoco, ..no?..

betabel rebanado que en el abismo rotador huye del fuego o cae del arbol, vaya a saber

Un Esfuerzo Serenador

  ¿Y aquello que mi cuadernito ilusionaba?: Una noche en concreto cremosa, por las cámaras oscuras; ¿Se equivocaban los huraños tanto?

  (Esos anochados de pasteles, los huraños, servíanse arideces, que el rotador las barquillaba, como algo seguro y rutinario).

  ¿No nos pasa lo de antes? ¿No era antes riesgoso, o a eso sólo lo pensaban en la urbe? ¿Es que ya no hay ningún riesgo?  .. ¡Oh, bueno!; si así fuera: ..¡benéfica emoción reparadora!: un poco abuñuelarnos como niños, en nuestro ir y venir. Pero fijarse un poco: el rotador.. , ..tal vez escupa miasma degradante; así de acomodado, que anonimice, plastifique, emane atontamientos, insulte; pobres chicos; ¡Usted!
  Aunque sin caídas, lo mismo de la situación mundial, y el cumplimiento de esta conversación, lo mismo peligran con el rotador; oficiemos semejante anuncio: ¡Usted!


Sobre el tuteo escribió Roland Barthes: «..se corresponde con todas las conductas de huida, cuando un signo no me gusta, cuando el significado me incomoda, me desplazo hacia lo operatorio, lo operatorio se convierte en censura de lo simbólico, y por tanto, en símbolo del asimbolismo.»


 Enlaces Relacionados con este post:
Articulo sobre Roland Barthes en WikipediA  • IR
Sobre la significación de cumplir con los tiempos de la manera más operatoria, acelerada, y pragmática: poema-concreto «rumbos representacionales»  • IR
Es muy difícil no cumplir cuando la respiración manda: Un poema concreto sobre la función conativa del lenguaje, a pulmón  • IR
¿Querrá usted leer «Arbol De Fuego», de Alfredo Espino, Poeta Salvadoreño?; en WikiSource  • IR
Frases de José Ingenieros en WikiQuote  • IR


 Sergio Edgardo Malfé
 Morón, Prov. Bs. Aires, Argentina;
 Octubre de 2012.


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horizonte-despido …”ombú, :interior, :negocio, :dictados, :enterar, :conocidos”…:

   15 de junio: Día Mundial de Toma de Conciencia del    Abuso  y  Maltrato  en  la  Vejez   

horizonte del despido


«.. esos llamados: “exprésate, exprésate, toma la palabra”. Mientras que no nos damos cuenta, una vez más, que las fuerzas más diabólicas, son las fuerzas que incitan, que nos incitan a expresarnos. Esas son fuerzas peligrosas .. Es necesario resistir a esas fuerzas que nos fuerzan a hablar cuando no tenemos nada que decir. Eso es fundamental.» Gilles Deleuze

  ..Se alzó espumosa en el mediodía, bajo un nublado que todavía parece perpetuo. Por largas horas de la mañana, había estado Iniami allí tendida, de bruces y babeando junto al ombú. Es una paisanita tan ufana de su diestra musculación… Pero, mirándola bien, más que musculosa parece estar repleta, llena, rellena de habilidades plenas, sustanciosas. Se alzó ronca y espumosa; Iniami canturreaba: “baba de ombú, ombubaba, ¡ombúbabá!”.. Como dentro de su nube, se encaminó con interesantes bailoteos hacia el Almacén. Es muy probable que haya pasado la noche ahí fuera, junto al ombú; los conocidos eso comentaban, al anoticiarse respetuosos de su presencia allí tendida.

   En sus rememoraciones y relatos mañaneros, allí estaban los conocidos. Y a través de las ventanas del Almacén, la habían estado viendo a Iniami sin inquietarse. La masa edilicia de la Catedral detiene el viento nocturno del Oeste, y en el hueco se está tibio, más aún junto al ombú. Y de allí venía ahora la ermitaña Iniami, canturreando “don don dancing, ombúbabá, pata y pata, ombúbabá”. Ella pasó al interior del Almacén, susurrándose: ..”la pata impulsa”. Se detuvo frente al mostrador; en redondo miró la oscuridad del local. Distinguió a quienes allí estaban, los potentes conocidos, también ellos llenos, que sonrientes le abrían amplias sus miradas más comprensivas. Fue entonces cuando Iniami se puso dicharachera. Hizo un giro, pata y pata, y muy estimulada contribuyó a la conversación mañanera, ombúbabá, diciendo para todos lo siguiente:

    «..Somos carne y hueso, luz de sangre donde las palabras echan sombra: las palabras de tantos dictados que hay, y de arreglados oscurecimientos para nuestra luz, que es ronco fondo constante, luz que zumbamos en murmullo… Seguiremos comportándonos en correlato contínuo de agrios tonos bajos.» [Momento en el que entró al negocio una señora con un bebé en brazos; se fue enseguida, preguntaba si había ravioles; Pablo, el almacenero le respondió: “los domingos, hoy no tenemos”. (La cliente no obstó la atención de la audiencia, ni la locución de Iniami, quien continuaba):..] «..Y nunca jamás, lo tienen ustedes prohibido, ni por la bellísima muerte que les da aliento, nunca jamás levanten ustedes su magnífico veto. Los libros de sus pactos metálicos les respaldan la desatención. ¿Van levantando temperatura? Sígannos negando, porque no hay mucho más que decir, es así: No hay lugar para nosotros, no reímos con sus bromas, su deuda no les incumbe, no nos consideren jamás, suban y suban más allá del horizonte del olvido. Sean felices como ustedes saben: absteniéndose de sus hombrías, renieguen su humanidad, obedezcan a los dictados y olvídennos… ¡Puesto que somos carne y hueso, luz de sangre donde las palabras echan sombra: las palabras de tantos dictados que hay, y de arreglados oscurecimientos para nuestra luz, que es ronco fondo constante, luz que zumbamos en murmullo!… Seguiremos comportándonos en correlato contínuo de agrios tonos bajos. Y nunca jamás, lo tienen ustedes prohibido, ni por la bellísima muerte que les da aliento, nunca jamás levanten ustedes su magnífico veto. Los libros de sus pactos metálicos les respaldan la desatención. ¿Van levantando temperatura? Sígannos negando, porque no hay mucho más que decir, es así: No hay lugar para nosotros, no reímos con sus bromas, su deuda no les incumbe, no nos consideren jamás, suban y suban más allá del horizonte del olvido. Sean felices como ustedes saben: absteniéndose de sus hombrías, renieguen su humanidad, obedezcan a los dictados, ¡y olvídennos!… Puesto que somos carne y hueso, luz de sangre donde las palabras echan sombra: las palabras de tantos dictados que hay, y de arreglados oscurecimientos para nuestra luz, que es ronco fondo constante, luz que zumbamos en murmullo…» [“Y esto se lo acuerda todo de memoria, tiene cerebro la parda”, soplaba para su ad-later uno de los conocidos. (Iniami reparó en ello, lo consideró un chicaneo, y elevó un poco el tono)…] «Seguiremos comportándonos en correlato contínuo de agrios tonos bajos. Y nunca jamás, lo tienen ustedes prohibido, ..ni por la bellísima muerte que les da aliento, nunca jamás levanten ustedes su magnífico veto. Los libros de sus pactos metálicos les respaldan la desatención. ¿Van levantando temperatura?…»

puede cambiar alguien al ser percibido, puede ampliar su potencia para percibir

«..se quedaron mirando .. ya se van a enterar..»

   Uno de los conocidos dentro, dió un aplauso como un chasquido, y entrancó su felicitación: “Es notable la señora, con su parloteo nutridísimo, pero yo preferiría algo más homérico, no sé qué opinarán aquí los amigos”… Los otros en el almacén giraron sus cabezas y se quedaron mirando los cuatro al comentador, todos con mirada insomne. Pablito, el hombre del mostrador, se proyectó adelante desde su rincón de descanso; “Muy bueno Iny, ¿necesitabas algo?”. Ella movía los labios, como continuando en su despido. Detuvo esa fluencia en el instante, así como aquietó sus amagos señalizadores de bailoteo: movimientos de liviano énfásis con que había estado dándole a su tema.

   Entrecerró sus ojos, y con agudeza Iniami los fijó sobre el ofertante almacenerito. “Son ustedes quienes necesitan; si no se han dado cuenta, ya se van a enterar; y yo qué sé, ..pueden contar conmigo, todavía”. La atmósfera en el Almacén estaba más bien corrida para el lado del rojo. Otro de los conocidos señaló hacia el techo, y solicitó el encendido del ventilador. Pablito le dió vía al pedido; y cuando manejaba el interruptor, fue que escuchó a Iniami. Se había puesto ella absorta mirando hacia el tablón apartado donde están las computadoras. Dijo entonces, sin ninguna diligencia: “Ya que estás, Pablito, ¿por qué no me abrís una de las máquinas?, dale”. Se destrancó Iniami, pantalla total; y hacia aquí marchó, con unos pocos pasos.

 Enlaces Relacionados con horizonte del despido:
   Externos:
~Conducciones de Gilles Deleuze; Sitio a él dedicado [IR]
~Para ayudar a personas en situación de calle, en cada caso hay encaminamientos, este corresponde al Municipio de Morón (Bs. Aires): [IR]
   En ésta BloG:
~Es danzarina Iniami, quizá sea una de las muchachas del espectáculo que presencia Ismael, en «escrito_reunion_puede_consultarse»
~Entre la distribución del producto para consumos almaceneros, y posibilidades negadas de descanso en los huecos, están los pasajeros de «megalfajor-ensayo-narrativo»

Ö|ï|Ö|ï|Ö|ï|Ö|ï|Ö|ï|Ö|ï|Ö|ï|Ö|ï|Ö|ï|Ö|ï|Ö|ï|Ö|ï|Ö|ï|Ö

Sergio Edgardo Malfé

Morón, Prov. Bs. Aires, Argentina, junio de 2012.   

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noti-novella-escrito
2011/09/21, 2:42 am
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21 de septiembre
Día Internacional de la Paz

Notifica novella “Escrito..”


LaNovelaEnPapelesConFondoTejido

«..- ..un ensayo general .. un estetograma-..»


Está viniendo al Blog de las Hipersalenas esta novella: “Escrito De Una Reunión De Amigos Puede Consultarse“, tiene algunos años, la levanto con una reedición y algunos cambios. Antes estaba accesible en otros recursos web. Me di cuenta que me era necesario traerla para adelante…
Iríanse sumando a la página las tomas reeditadas del conjunto. El enlace (http url) para ir leyendo ese trabajo es el siguiente:

https://hipersalenas.wordpress.com/novel-escrito-amigos-consultar/

Sergio Edgardo Malfé

Morón, Prov. Bs. Aires, Argentina, septiembre de 2011.



noti_reedicion_arueta
2011/05/16, 2:30 am
Filed under: acequias-con-agua, Narrativa, Notas | Etiquetas: , ,

 Notifica Reedición de Novella Partidas-De-Lucero-Arueta

 ..”contrito, ..ciudad, ..vertiginosa, ..imponer, ..carteles, ..billetes,    ..niña, ..dormida, ..milagrismo, ..modalidades, ..numerario,       ..desenmascar, ..soniditos, ..nave”…


Y el 17 de mayo es el Día Mundial de las Telecomunicaciones y de la Sociedad de la Información
http://www.itu.int/wtisd/index-es.html

Una imagen aquí, correspondiente a la Novella reeditada [ Verla ]

Paisajes Costeros

«..en un paraje llamado Las Tarnodias..»


         Ya está. S



momento-batateada: …”ocurrencia, ..pesan, ..mezcla, ..lograrle, ..fuego, ..última”…
2010/05/15, 12:42 am
Filed under: Notas, Poesía | Etiquetas: , , ,


15 de mayo, Día Internacional de la Familia 



   Como hacer Batatkes


   Internauta: ¿Quisieras salir de este abatatamiento? Lo puedes hacer hacia una Entrada tomada azarosamente dentro de Hipersalenas·WordPress, al pulsar A Q U I .

   Tiene origen esta transgresión en un platillo de las costumbres Askenazim Judías, una fritura de Huevos y Papas ralladas, de nombre Latkes. El agregado de harina para esta ocurrencia, está justificado en la necesidad de suplirle una cohesión mayor al preparado. Ello está provisto de antecedentes: con papas existe, en la Cocina Sueca, una versión de Latkes que lleva harina de trigo. Pero de lo que se trata es de hacerla con otro vegetal similar pero más sabroso y nutritivo, con la Batata. Y no salen “panqueques de batata”, sino Batatkes. Para las Papas una infidencia cocinera; es lo que hay.


Oleo de Rafael Egles (fragmento). | .."continuar en los pasos"..

.."continuar en los pasos"..


Hay vínculos y cosas de gente cansada
Ese acúmulo lo sabrás vos solamente
Intentá desperezarte y no desesperarte
Emprendé una argucia con la trituradora
Conseguite capa y capa con batatkes
Entremedio les podés poner
Manteca de maní o peanut-butter
Y otras suculencias: manjar o dulce
de leche, también jaleas, mermeladas…
   
   
Contemplarla una vez hecha,      
A la pila de batatkes      
No ingerirla muy caliente      
Compartirla le resalta el buen sabor      
Y afinemos la receta:            

   Se requieren 2 huevos, dos por cada batata de tamaño mediano, o sea: 2 huevos de gallina -no importa de que color sean-, y al decir “batata mediana” me refiero a las que pesan cada una alrededor de 300 gramos. Todos los ingredientes a los que hago mención, se ocupan en razón integrada con la Batatita Una, considerando así a cada tubérculo individualmente como el eje referente para la mezcla. En caso de ocupar más Batatitas, han de incrementarse proporcionalmente las cantidades de los componentes.

   No me parece que sean algo hilarante, Convolvulus Batatas ó Ipomoea Batatas, ..boniatos, camotes, sweet potatoes, malangas, ..son muy nutritivas, contienen minerales y vitaminas antioxidantes, así como beta caroteno.

   Quitarle la cáscara, triturarla, y en la trituración agregar los Huevos.

   Se agregan otros ingredientes a la fluida pasta así obtenida: 2 cucharadas soperas de Harina (también puede ser H·de arroz), 2 idem (tbsps) de Azúcar, 1 id· de Aceite-girasol; mezclar.

   Las siguientes medidas están dichas en cuanto a cucharadas de tamaño “Té”: 2 de Canela, 1/2 de Bicarbonato sódico; incorporar mezcladamente a la pasta, con una pizca de sal.

   Es conveniente darle descanso a la mezcla por un tiempo conveniente. Enseguida calentar al fuego una sartén standard, y sobre ésta extender con un algodón embebido, un poco de aceite. Se vuelca, sobre la sartén caliente y pintada con aceite, un volumen como de 4 cucharadas soperas de pasta. Se empareja la preparación para lograrle forma de disco. Marcha el primer batatkes. Despacito se le despegan los bordes con un cuchillo cuya hoja sea de espesor fino, punta redonda.

   Ir completando el despegue, y luego, con los movimientos de sartén acostumbrados, golpes y saquespines, darle vuelo y giro de 180º al prebatatkes, para que vuelva a apoyarse en la sartén, y así completar la cocción inicial. Ya dorado este batatkes de ambos lados, colocarlo en un plato. De inmediato volver la sartén al fuego y reiterar el aceitado y los pasos consiguientes que están mencionados líneas arriba. También es el momento de aplicar las suculencias sobre el primer batatkes, como anteriormente fue mencionado, si las hubiere.

   Al tiempo de darle salida de la sartén al siguiente batatkes, apilarlo sobre el anterior. Tornar al trabajo con sartén y mezcla. Seguir en la tarea; sumar otra capa de sabrosuras a la pila que se está formando; continuar en los pasos; permitir que la cosa se ponga interesante antes de trozar la pila y servirla. Parece justo para esta última instancia, y sin abatatarse quien cocina, que tenga presente y lo haga valer, a un sabio dicho del refranero popular: “El que parte y reparte se queda con la mejor parte”.


Morón, Pvcia. Bs. Aires, Argentina; Mayo de 2010   




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