Hipersalenas's Blog


un-reportaje:/ “..tractor, :pasajeritos, :terminar, :viejos, :ataques, :cementerios, :observando”..

  S. Edgardo Malfé
Morón, Prov. Bs. Aires, Argentina, abril de 2014.

 Un reportaje más


“..y es penoso empezar a decir, con dulzura, esta clase de cosas: la vejez, la pobreza, los pasados muertos, continuar diciéndolos así”. Juan Carlos Onetti

-¿A ver qué cuenta ahora de estos últimos meses?-

   «Tantas cosas pasaron, no puedo recordarlas todas.»

-Al trencito de los niños del verano, ¿lo recuerda?-

   «Claro que sí, en el ómnibus aparte venían los padres, llevábamos docenas de chiquillos en cada viaje. La decoración del remolque lo hace parecer como un vagón de los tiempos viejos; y al tractor adelante le tenemos superpuesta la pinta de una locomotora a vapor.»

-¿Adonde van en ese trencito, cómo fueron los viajes?-

   «Cada vez salen distintos, me acuerdo de un domingo de mucho calor que los llevamos al cementerio Ricafort; mientras uno del grupo nuestro manejaba el tractor, otros dos en el trailer hacían clown y preparaban a los pasajeritos para la acción directa; les dimos las herramientas. Todas y cada una de las tumbas y bóvedas fueron arrasadas, demolidas quedaron, todas las lápidas quebradas a mazazos.»

-¿Los niños hicieron eso?-

   «La campaña que le digo la hacíamos para matrimonios nuevitos con hijos de hasta diez – doce años. En el caso del cementerio, al comienzo, la chiquillada iba rompiendo como podía, sin mucha fuerza para terminar con el marmolaje, pero enseguida bajaron de su ómnibus los papás, y ahí sí que se completó la venganza. Todo muy familiar.»

-¿Y por qué lo hicieron?-

«..está en nosotros el deseo..»

«..está en nosotros el deseo..»

 «Todos tenemos algo por lo cual vengarnos. Para hacerlo hay que aprovechar la fuerza y los impulsos que tenemos mientras somos jóvenes. Porque después y con los años, tendemos a aceptar los gestos sustitutivos con los que intentan calmarnos los que antes nos dañaron: Nos hacen regalos, se protegen con algún dinero para que no los destruyamos. Saben que está en nosotros el deseo de tomar venganza, y esas ganas se van amortiguando con el trabajo que el tiempo nos hace; Nos dan algún pago para que nos quedemos tranquilos. Al mermarse el poder divino de la juventud -se dice que la venganza es placer de dioses-, nos volvemos negociadores y cobardes.»

-Entiendo, fue una campaña con padres jóvenes y sus hijos. ¿Pero contra qué se vengaban en los muertos?-

   «Respóndame usted: ¿Quienes hicieron las condiciones para que nazcamos al sufrimiento en este mundo de locos? Y lo que hicimos en la campaña que le refiero, no fue solamente para vengarnos de las condiciones en el mundo, sino que así en equipo, nos estamos previniendo de mayores daños. Se sabe el odio envidioso que los viejos tienen hacia los jóvenes; Nuestras acciones preventivas tenemos que cumplirlas antes de llegar a viejos, para no tener nada que ver con algo peor: Son mucho más aterrorizadores los males que urden los muertos, con su envidia y su rencor hacia los que aún viven. Al arrasarles esa vez una de sus bases de operaciones, un poco de tranquilidad ganamos los del equipo de los vivos. En todos los cementerios habría que hacer lo mismo, demolerlos, así no tendrían apoyo para sus ataques, muertos del diablo, estaríamos más defendidos todos, hasta los viejos.»

-¿No sospecha que entre los viejos podría haber nostalgias de su futuro cercano, que entonces intenten sabotear las demoliciones?-

   «A esos quintacolumnistas, si los hubiera, con nuestro grupo los vamos a identificar y neutralizar. Tenemos programadas -esto ya lo teníamos conversado con las primitivas autoridades- una serie de viajes del trencito. Pero van a ser viajes con viejitos, claro está que a otros cementerios, al Ricafort ya lo terminamos. El primer trencito de los viejos cubrirá el cementerio Descangayo. Vamos a estar observando bien cada integrante del pasaje cómo se comporta. Para el control de dudosos y el arrasamiento contaremos con la ayuda de observadores voluntarios, además de los familiares que irán en el ómnibus para colaborar en los destrozos.»

-Si me permitiere su grupo sumarme a la campaña del Descangayo; ¿dónde me ubicarían, en el trencito o en el ómnibus?.. Tómese su tiempo para contestarme, se lo encargo para después del té-.


“A su tiempo lo comprenderás todo”. Graffiti


Contenidos del Blog relacionados con Un reportaje más
 
  • Tras la verdad de un hecho, el reconocimiento de Ostaciano.
  • En la vena del preguntar, Poema Concreto
  • Particular emprendimiento vendedor en un cementerio.


  • videocracia

      S. Edgardo Malfé
    Morón, Prov. Bs. Aires, Argentina, marzo de 2014.

     De Wikipedia, la enciclopedia libre
    Videocracia (tramos del artículo)

    Las sociedades actuales están sumamente influenciadas por como las impactan la TV, el cine, Internet, y la publicidad. Las imágenes de las puestas en escena que ejercen los intereses privados, los gobiernos, y los políticos, se adscriben centralmente en la noción de videocracia … describe las derivaciones comunicacionales y políticas basadas en las sensaciones que produce el espectáculo mediático, lo que relega la exposición de ideas y proyectos que cuenten para un debate público y democrático…
    Las capacidades reflexivas de quien consume TV, se disminuyen instantáneamente, por el mismo acto de mirar a la pantalla … el medio de la TV opera como un mensaje conativo (¡esto es lo que usted debe ver!). Se dirige hacia algún tema seleccionado la atención del público (establecimiento de agenda); y a los telespectadores se le definen sus ‘aprontamientos’. En otras palabras: se priorizan ciertos criterios condicionantes con los que el público ha de formarse opiniones y juicios acerca del tema establecido en la agenda del medio…

    pulsador numerico

    [Para ir al artículo completo en Wikipedia, presione cualquier tecla en el pulsador de la imagen

     La pretendida objetividad de las imágenes es mayormente una desintelectualización; la carencia de una certera contextualización social, histórica y política, reprime en los espectadores sus posibilidades creativas socioculturales hacia interpretaciones que construyan otro sentido, diferente del establecido e imperante. El suministro distorsivo de la realidad, mucho más cuando es sistemáticamente reiterado, es puntal para el dirigismo: hace a la imagen ficticia del mundo que se vaya a formar el público ... es mucho más interesante el evitar distorsiones y mentiras, aún en los ámbitos enmascaradores; porque en general (a)es más sencillo decir la verdad que construir una mentira; porque (b)se corren menos riesgos de sufrir desmentidas y avergonzamientos; porque (c)a las personas engañadas se les restan o deterioran facultades (a esa gente en algún momento se la puede necesitar con todas sus plenitudes); y porque (d)con enunciaciones verdaderas se gana cierta credibilidad...

     
     Los espectadores reciben por pantalla los índices que a través de un texto escrito no les llegan, y esto hace mucho para un acercamiento; al aclararse las maneras, las particularidades de la(s) persona(s) notoria(s), se muestran señoríos y gentilezas...
    ..una tergiversación se ha constatado: muchos de esos hechos puestos en foco son pseudoacontecimientos fabricados por la misma televisión: El que quiere quejarse de algo va a la emisora primeramente para conseguir que pongan en pantalla su actividad, se crea la noticia. Una vez logrado el interés de la televisora, el quejoso monta su demostración callejera, su bloqueo de caminos, con el convenio previo para que allí estén las cámaras...

    pulsador numerico

    [Para ir al artículo completo en Wikipedia, presione cualquier tecla en el pulsador de la imagen

     Se ha planteado que como consecuencia del direccionamiento temático que los medios ejercen, resultan diálogos comunitarios y adquisición de consenso, un aprendizaje socialmente cohesivo. Las mediciones, al respecto de esta función convocante para un acuerdo colectivo sobre lo que conviene debatir, función que se origina en las agendas temáticas de los medios, señalan, con diferencias locales, que la gente se acerca más entre sí...
    Para el entendimiento cabal de los contenidos sensibles, es requerimiento el de una organización del sentido que los elabore y habilite, para una práctica social cohesiva y constructiva, salvándose así los espectadores de las incongruencias conflictivas entre sus ámbitos de pertenencia y de referencia. Esto depende de la sapiencia y salud con que se procesen los contenidos sensibles referenciales, en operaciones mentales inteligentes que posibiliten el intercambio verbal ... De un modo u otro, la frustración está asegurada. Porque el bienestar humano y duradero no provendría de un "tener" sino de un "ser". Y porque, aún en quienes satisfacen el ansia material promovida hacia los fetiches del consumo, su insatisfacción vital es nuevamente aprovechada por el modelo empresarial, que explota en ellos el sentimiento de frustración existencial, ya que el bienestar por haberlos adquirido es volátil, con el hacerles creer que su felicidad depende de la adquisición de otro producto... ¡nuevo!, éste sí que los vitalizará. La exaltación de los mecanismos de consumo está diseñada para persuadir y dominar las mentes, interfiriendo las pautas de pensamiento autónomas de la gente: "Un acto profundo y perturbador llevado a cabo por unos pocos contra muchos y con un propósito trivial"

    pulsador numerico

    [Para ir al artículo completo en Wikipedia, presione cualquier tecla en el pulsador de la imagen

     La adversidad entre avistaje de imágenes y pensamiento conceptual, toma distancia de ser una oposición definida por los medios que se empleen: no es cuestión de situar la televisión por un lado, y la lectura de textos por el otro. La contradicción está en el que se someta a la gente, como uno de los términos, o en que se la empodere, como proceso opuesto, pero esto no consiste en una oposición simplista entre el individuo y su mundo socio cultural. No obstante, los medios de comunicación de masas, con la TV a la cabeza, son adversos para la difusión del pensamiento profundo (no es actividad que haga funcionar rápida y eficazmente la maquinaria de hacer dinero) ... Ante esa dominancia, una de las defensas es que las personas avaloren la palabra propia, activarla críticamente para hacer camino a sus objetivos reales.
       Nota suplementaria de Hipersalenas Blog


    Television y radio permanecen como los medios por los cuales se anoticia la mayoría de la población mundial. UNESCO

     Recuerdo una llamada telefónica que hizo a mi casa una promotora de televisión por cable, una joven señora; comenzó agradablemente y en buen tono su diálogo. Quería interesarme en la especial suscripción bonificada que tan gentilmente me ofrecía. Me equivoqué, debí decirle algo como: "soy el pintor, la gente no está". Porque cuando le declaré que no veía televisión, gracias, que no tenía la menor intención de hacerlo, fue que entró la mujer en sequedades tonales; con perentoriedad me exigía que le declarase mis motivos para estar contradiciendo su propuesta. Ahí fue que le dije: "es usted quien me llama, a ver: explíqueme usted los motivos que tiene para hacerlo, y por qué a mí, qué motivos para tornarme a la condición televidente". ¡Para qué!, ya me lanzaba acusaciones y condenas, que no fuera maleducado y respondiera yo: "¡¿Cómo que no quiere ver televisión, a qué se debe!?" Había dado con alguien que no le actorizaba a su estandard "sentido común", las secuencias prefabricadas habituales. Acotado el episodio: seguía demandándome tiempo para que yo le dijese sobre mi "particularidad", me estaba poniendo nervioso, ahí terminó, tuve que cortarle después de contar hasta diez. Hay cosas peores, todo vuelve, ya irá a saber. Lo que no terminó, desgraciadamente, es la objetivación hacia quienes disienten con las tendencias dominantes.
    [Carril aquí al artículo «Videocracia» en Wikipedia.]
     Con respecto a estos rollos televisivos, sus manejos socioculturales, y sobre su promoción de exclusivismo, ajenidad y descalificación, véase también…
     
    Vázquez Toledo S. La televisión persuasiva.
    Comunicar 2005; Disponible en:
    http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=15825224.
    Fecha de consulta: 27 de marzo de 2014.

    «La televisión ha contribuido, en gran medida, a la construcción de la sociedad, ver la televisión es una norma intrínseca en el “sentido común”, y se considera a aquellos que no lo hacen en sus hogares como “individuos anormales y excéntricos”, es decir, si no eres televidente no formas parte integrante de esa sociedad … La televisión como medio de difusión es muy rico, pero teniendo en cuenta que debe estar libre de todas las cadenas o lazos que se han creado a su alrededor y que lo manipulan convirtiéndola, a menudo, en un medio social inseguro e incluso amenazador en nuestra sociedad … El gran dilema es que “la verdad televisiva”, que se está instituyendo como nuestra realidad social, está protagonizada por la mentira, el soborno, el desprecio, los engaños, la provocación, la discriminación, la estafa, la tergiversación y la manipulación, extendiendo la creencia social que eso es lo aceptable e incluso lo venerable. ¿Esa es la sociedad hacia la que avanzamos?»
    (ibid.)



    video-kirakim:/ “..gente, ..procura, ..conversación”..
    2014/03/02, 12:19 am
    Archivado en: acequias-con-agua, agua-en-vasos, Escenas, Notas | Etiquetas: , , ,

     Video de Kira Kim:
    El peso de la Ideología – Negociación aguardada

       Parte del contenido del video es sólo discernible para quien entienda el idioma Coreano. Muestra en sus movimientos multi dimensionales una lucha en acumulación respetuosa y colorida, con imágenes y sonidos, entre la gente que manifiesta una protesta -cuyos significados son coreanos-, y la policía que se interpone en el camino de esa marcha. En un tiempo que se va caldeando, acontecen las experiencias corporales, los choques y el griterío, parece que en procura de alcanzar niveles de conversación.

    KIRAKIM-Weight_of Ideology-Expected_ Negotiation, instantánea de 20140228

    KIRAKIM-Weight_of Ideology-Expected_ Negotiation

       Como fenómeno artístico, y esto es lo que me cabe destacar: se aparece con esta obra un drama colectivo para su contemplación, drama que está equilibrándose entre la fatalidad y el optimismo; Le encuentro un sentido pedagógico: el de ilustrar como las contradicciones y adversidades pueden dirimirse dentro de límites proporcionados; Aquí los adversarios sostienen entre sí miradas francas, y tanto “los unos” como “los otros” se incluyen, reconociéndose mutuamente en un precalentamiento cara a cara. Ahora bien: si la situación se mantuvo optimista o si se armó la podrida, eso es algo que han de conocer los expertos en la realidad social y política de Corea. Me interesó el video por su índole testimonial y su plasticidad, lo encontré en el Google Art Project, su fecha de subida en la Redópolis referencia el año 2012.

     Para acceder al video, y después tomar la opción por visualizarlo ampliado -tal vez así convenga-, siga el enlace..
          … http://bit.ly/1fx9TPM
     
      Sobre Kira Kim: Artículo del crítico de arte Jing-Sang Yoo (en Inglés), Kira in the Wonderland, pdf.



    Sergio Edgardo Malfé
    Morón, Prov. Bs. Aires, Argentina, marzo de 2014, (s.e.u.o.).



    connotacion-conjunta/: ..”significativo, :aplicarle, :particularidad, :múltiplemente, :consensuar, :posibilidad”..

    «Cuando es discernible en la comunicación un hecho connotativo, de lo que se trata aquí es de tomarlo en consideración como comportamiento, tendiente a sostener o modificar …»

    Sobre la connotación conjunta a la serie lingüística.

    connotaciones en mira

    connotaciones en mira: sobre lo denotado (hilera inferior) se encabalga el fenómeno denotativo (hilera superior)

       El fenómeno connotativo se encabalga en cierto elemento de lo que se denota, tornándolo en un soporte para el aspecto significativo material de la connotación. Sobre lo denotado hace su carga el Significante del connotador, mediante el empleo sustancial de vocablos seleccionados (léxico), a los que acompaña una forma (retórica) que intenta definir la relación interpersonal. Este Significante está unido en la connotación con su Significado, distinguiéndose en éste último la forma que toma aquello que piensa el emisor (ideología), lo que a su vez es considerable en interdependencia, más causal que recíproca, con la situación procesual como sujeto del emisor en las relaciones de poder (sustancia).

     Vale aclarar que este acercamiento llano al fenómeno de la connotación, sólo tiene en cuenta condiciones normales de sociabilidad que habiliten la comunicación. La andadura razonable para aplicarle a otros marcos que transiten por fuera de los democráticos del derecho y la vida civil, es harina de otro costal.

       Cuando es discernible en la comunicación un hecho connotativo, de lo que se trata aquí es de tomarlo en consideración como comportamiento, tendiente a sostener o modificar las imagénes de sí mismo, que el emisor siente como delineatorias de su personalidad; y son abarcadas en este enfoque, las conductas tendientes asimismo al sostén o modificación, de las condiciones en la relación de los otros con el dicente. El fenómeno se hiciera moderadamente notorio, cuando tales imágenes o relaciones concordasen con la gestión de imagen que el emisor tenga, sea ésta acertada o no; y dramáticamente más notorio cuando difiriesen.

    [Nota 1: las llamadas entre paréntesis a continuación, remiten a sus ampliaciones en la Nota 2, junto a la gráfica que allí está declarada.]
       Un cierto énfasis en vocablos aparentemente mínimos, que observásemos de un hablante, en una locución con caracter más que nada descriptivo, ofrece a la interpretación connotativa un ejemplo sencillo: La relevancia con que ese decir inviste a partículas relacionantes, del orden de las conjunciones, subordinantes, y preposiciones, implica en el empleo connotacional de ese léxico (a) coordinativo y amalgamador, a una forma retórica (b), la de procesar explicaciones, dando a éstas últimas un cuerpo social. El significado connotador se sustancia (c) en una situación de poder que es la de “estarse en un cargo”, ser el encargado de una función otorgadora de sentido, para aquello que denotativamente se describe. Y la idea significada (d) es la de eminenciar una certeza fáctica: con la secuenciación que en tales palabras se concreta, podemos conceptuarnos cierta y unívocamente el estado de las cosas.
       El volumen de su corporeidad que un dicente, como otro ejemplo, sumase organísticamente en un vocablo normal (a) que estentóreamente profiere, indicaría su voluntad de dominio y apropiación, en cuanto al concepto que el vocablo refiere, así especialmente (b) connotado. La relación de poder (c) que se busca y expresa, da sustancia en su significado a la particularidad connotativa. La intención de realizar este sentido dominante está formalmente sustentada por cómo piensa el dicente que debe ser en general (d) el orden de las cosas.

    Componentes de la Connotación; Discriminación forma/sustancia, ref. Hjelmslev

    Componentes de la Connotación; Discriminación forma/sustancia, ref. Hjelmslev


    [Nota 2. (a): sustancia léxica. | (b): forma retórica. | (c): sustancia de poder, o posición en el prestigio y jerarquía sociales. | (d): forma de entendimiento, creencias sobre la realidad, ideología.]
     
       Articuladas semántica y sintácticamente en un hecho aprehensible, estas diferenciaciones se articulan a su vez múltiplemente, cada una en su propio nivel.
       Así por ejemplo: si el dicente profiriese (a):/inversiones!/, éste elemento cuenta contrariamente (p.ej.) con :/dispendios!/; y es proporcionalmente complementado por una serie que incluye: “adjudicaciones”, “colaboración empresarial”, “concesiones”, “operaciones financieras”, ..etc..
       La altisonancia imponente (b) se relaciona de forma contraria con “búsqueda de acuerdo”; y formalmente se complementa en la comunicación con la posible concreción de actitudes como… “estoy sondeando para consensuar”, “puede que esto sea necesario”, “así están haciendo todos, tal vez convenga”, ..etc..
       El “nosotros estamos al mando porque sabemos” (c), está sucesivamente contrapuesto con “son ustedes quienes deciden”; y tiene proporción complementaria con una serie que incluye: ..”tomemos una decisión entre todos”, “que cada comunidad aporte su conocimiento”, “echemos a suerte quienes decidirán”, ..etc..
       El entendimiento de la realidad como (d) algo “aprovechable técnicamente”, tiene su contraria en el apercibir la realidad como “algo contemplable”; y sus complementaciones proporcionales en la “experienciación”, el “disfrute”, la “interacción”, ..etc..
       El análisis puede tomar una dirección alterna: conociéndose el perfil ideológico y las relaciones de poder y prestigio, se hace posible prever cuáles serán las afectividades y emociones, que con preponderancia probablemente condicionarán la comunicación connotativa, de las personas acerca de las cuales conocemos las orientaciones antedichas; p.ej: De personas cuyo sentido social, su creencia sobre la realidad (d), sea de adscripciones y estamentaria, que crean que cierto grupo por su origen “debe tener el mando”, y a las cuales no asistan, en el panorama sociocultural, mayores prestigios (c) ni capacidades dominantes; de tales personas se puede prever, que en sus comunicaciones adopten una expresión connotativa con emergencias de formas significantes (b) emblasonadas, evocativas, y anhelantes, sustancializadas en el manejo de un léxico (a) sugestivo, minoritario, excluyente, con términos “para iniciados”.
       ¿Qué afirma o cuestiona el interlocutor, al producir un hecho connotativo, mediante esta implementación? Sobre el estado de los vínculos del emisor con los receptores, y entre ellos: Son vinculaciones que existen en complejidad y diversidad, y dentro de ellas pueden subtenderse simulaciones connotativas. Esta referencia a la posibilidad de líneas encubiertas, está comentando actuaciones de simulación, tales como las intrigas, destinadas a producir errores de apreciación y avalorativos en quienes reciban la comunicación. Localizadas en el diencéfalo mamífero, son constatadas por los especialistas en Etología, quienes tienen observadas estas capacidades intrigantes en los monos, no son pues productos de una evolución superior específica de ciertas mentes humanas; “Son formas de conducta arcaica que debemos superar” *.
     * Vitus Dröscher: Sobrevivir.

    [Sobre la estibación de este breve artículo: Es una comunicación ordinaria, no-académica, con fuentes constatables**, hecha desde una necesidad declaratoria mía, acerca de las gráficas a las que estas líneas acompañan, imágenes que estaban desprovistas de representación textual desde algún tiempo. SEM]

     ** El respaldo documental es visualizable en los recursos monográficos (p.ej. los de Bibliosanación) que he ido gestionando, en este Blog y en otros sitios de la Red). Agréganse para este artículo las siguientes fuentes:
     
  • Marty, Claude y Robert: La semiótica – 99 respuestas; UNLP y Edicial, Bs. Aires, 1995.
  •  
  • Es.WikipediA.Org/wiki/Paralingüística
  •  
  • Es.WikipediA.Org/wiki/Pragmática
  •  
     Ver también: Barthes, Roland: Lo obvio y lo obtuso, capítulo La retórica de la imagen; 1964.

    Sergio Edgardo Malfé
    Morón, Prov. Bs. Aires, Argentina, febrero de 2014. (s.e.u.o.)



    recuerdo-plazoleta/: “..diademar, :armatoste, :todos, :recorrido, :vicisitud”..
    2014/02/18, 5:34 am
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    «Se ha dicho que la cultura es lo que queda cuando ya no se sabe nada, es la condición misma del ser humano. Toda cultura es trascendencia y superación; en cuanto se detiene se vuelve incultura, academismo, pedantería, lugar común.» Emmanuel Mounier.

    Como es puro recuerdo la plazoleta civil..

     
    …A diademar inicios de un roscón doble nos pusimos,
    estudiosos de museo, ausentes y dándonos cuenta de
    lo latente que perdura; somos como muchachada
    huésped en una vital ceremonia honrosa, pan y
    ventana, refugiados, comida natural, cisnes nadantes.
     
     
    Nuestro manejo sudoroso se bisonta; nadantes
    con entrañas despojadas de todo brazo sostén;
    al armatoste redondo y tartamudo diadememos;
    La unida acción dé respuesta a la general irrealidad;
    Y tal vez esto esté bien, la audiencia en su juicio opínele.
     
     
    En nuestro bisontear estamos, hagámoslo con las hijas;
    Teníamos antes plazoleta pensada, otro lugar,
    donde atemperar ahí los paroxismos; Queríamos
    olfatearlo al mercenario, al chacal cañoneador;
    señalarle que si lo hace, sólo tendrá cariños buitrales.


    Destacada por Picasa_3, es imagen propia

    ℑ: «..otra salida adjunta..»


    «Evítatelo por siempre al olor de carroñeras, mercenari@;

    Te despojes de uniformes, y salgas hacia la amistad.»

    Antes te dijéramos así; eran otras luces, plazoleta lumínica.
    Pero ahora, con las hijas y armatoste, en otra situación,
    es lo de ensamblarte hondonadas gruesas de silencio serio.
     
     
    Que si el destino quiere, aquí podamos endicar los inicios
    tan ausentes; ¡Y hartos estamos de angelurdias, nunca jamás!,
    porque el aliado de la muerte aún nos hiede chacalmente.
    Tal vez dentro pase en otra salida adjunta, si hay confesión;
    Alguien tiene que poder decírselo, con aparente indiferencia:
     


    «Usted se tiene que dar cuenta: los rumbos de deriva pulsan

    despeñamientos en la ruta, es la misma arriba abajo; también

    rechinan inflicciones y humos, los mismos para todos.

    Y al recorrido lo comportemos: es arribo con voces de cada lugar.

    Usted estará pintadito, en medida boscosa caricata; iría al puerto.»
     
     

    Avalemos aparte si hace lío, si intrusiona en el geoide cespitoso;
    estorbaría las raíces rientes; Los mencionados trucos no sean así
    esquirlados, ni con tal vicisitud huidiza y regenerada se abrumen.
    Y que no se altere la coincidental urdimbre; para toda la gente en
    demanda de certezas: están las valijas, ir para el bosquecillo.
     
     
    …Hediondo y Roscón no tenían a nadie, los de inicios ausentes;
    Con luces perseguidoras, no se redondéen la tartamudez…
    Y un aviso breve hacia la audiencia: que en caso necesario,
    renueve de estas líneas su lectura, si no las comprendió;
    se hacen una última miseria al repasarlas con ojos cerrados.
     

     


    Sergio Edgardo Malfé
    Morón, Prov. Bs. Aires, Argentina, febrero de 2014.   



    como-evocacion-historica/: ..”portento, :cenizos, :entonan, :crisantemo”..
    2014/01/24, 12:44 am
    Archivado en: agua-en-vasos, Poesía | Etiquetas: ,

    Tipo evocación histórica

    …Por lo cual, un gran alivio,
    que es como de esferitas blancas, unas
    que brotasen en el sordo destrozo de
    atropelladores bloqueos infelices.
     
    Si al portento lerdo lo adoptamos,
    pueden ellos cautamente despertar,
    nuestros habitantes de ceniza…
     
    …Viven en los tardíos bordes
    de una ciudad siestera;
    cinerarios moradores de colinas,
    antiguas colinas sobre el río indolente…
     
    …Desde sus viejos portales ventilados,
    tal vez quieran saludarnos,
    ..inclinándose sus rostros grises,
    restos de ojos luminosos,
    ..tornasolada ausencia en las cenizas…
     
    Bienquerida, aceptada, bienvenida es,
    nuestra práctica visita sobria:
    Presencia que les llega a los cenizos,
    como una breve marca de luz seca,
    que consigue su acuerdo
    repentino en los dinteles…
     
    …Se enfundan ellos luego en
    campanilleos aparentes; entonan:
    “no nos hemos olvidado”;
    o lo repitan: “no nos hemos olvidado”.
    Con pieles pulsátiles y cenicientas,
    golpeteaban el decir sus labios…
     
    ¿Acaso sabremos, ya haciéndose la noche,
    si habrán asomado a vernos, si
    nos han entonado el comentario?
     
    Un tiempo imprescindible abrió su paso,
    era la decadencia del conocimiento
    que se nos hacía insostenible; y,
    …alternativamente: ¿sus bocas
    asordinadas se han cuerpeado,
    ¡o las colinas han estado solas!?..
    Quizá sólo sean plantas lo que queda.
     
    …Entre ladrillos de viejas paredes,
    agitación crepuscular de cinacinas
    vibrantes en las ruinas; arbustos
    que tiemblan memoriosos roces,
    casi susurros íntimos foliares;
    cinérea sonoridad de cinacinas:
    “no nos hemos olvidado”.
     
    Y así nuevamente, flotador otro tiempito;
    …ir disponiéndonos, reincidente y
    …bienintencionadamente,
    con el armario, donde
    puede ubicarse encendido,
    el gran crisantemo parpadeante;
    envueltos ahí dentro,
    sus secos y nítidos destellos,
    con un fresco abrigo de violetas.
     
    En la serenidad de un solaz, algo
    nos llama después, obstinadísimo:
    “debe haber alguna forma,
    debe haber alguna forma…”
     
    ¿Será posible que nos imaginemos
    bien diciéndonos: “todo esto pasa,
    como las ilusiones que somos”; y
    que al mismo tiempo, a las ausencias
    las tengamos bien presentes?
     

    «..en los tardíos bordes de una ciudad siestera..» ℑ..galpón en ruinas.

    «..habrán asomado a vernos..?»

    «..directamente desde allá, desde los pueblos de la primavera, desde los campos del olvido..
    y las lámparas de querosén abrirán toda su memoria
    sobre los libros abiertos, sobre las manos cerradas.» Yannis Ritsos


    Otros contenidos en este Blog, quizá con TipoEvocaciónHistórica tengan algo que ver

  • Del hilo de Entradas, enlace a la página 6
  • De los Armazones, ..la página 3
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  •  Sergio Edgardo Malfé

     Morón, Prov. Bs. Aires, Argentina, enero de 2014.



    connotacion-en-comercio-poema-concreto
    2013/12/21, 12:43 am
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    Connotación en letrajes de comercio, Poema Concreto.

     Comparando el estilo connotativo de estas gráficas..
    Veríamos que los avisos de estado (abierto ó cerrado) de un local comercial (atendido por sus dueños), pudieran estar sugiriendo un próximo cambio de ramo.

     

    ABIERTO

    ..Como que comunicase esa gente con severidad que el local atiende; pero su aviso al irse, ..pareciera un poco más jocundo.

    C e r r a d O

     

     Acerca de las figuraciones en este artículo:
    Una referencia clavada es el dicho reflexivo de Facundo Cabral: «~Por más que el sujeto trabaje las 24 horas del día, si lo hace sin amar sus tareas, es un desocupado.~»
    En lo tocante al fenómeno de la connotación, contamos con algunas Hipersalenas relacionadas:
  • http://hipersalenas.wordpress.com/bibliosanacion-1/dibucuadrosemio/
  • http://hipersalenas.wordpress.com/bibliosanacion-1/dibugraficahjelmslev/
  • También es visitable un artículo en WikipediA:
  • https://es.wikipedia.org/wiki/Connotaci%C3%B3n

  •  Sergio Edgardo Malfé

     Morón, Prov. Bs. Aires, Argentina, diciembre de 2013.




    adromischus-florecido
    2013/11/29, 11:11 pm
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    Vistas del desarrollo floral de Adromischus cristatus.


       Pasado un mes desde el artículo anterior y sus imágenes (Enlace), en estas nuevas vistas se observan el crecimiento y la expresión floral de estas suculentas: La vara más larga cuenta 35 cm.; Las florecillas ya abiertas se han presentado blanquecinas, pero luego las más próximas a las plantas han ido tomando coloración rojiza.

    suculenta 3

    desarrollo, vista general


       Condiciones a mencionar agregadamente: El sustrato en el tiesto para estas plantas es una tierra de jardín liviana, fue fertilizado con un producto compuesto por N7-P7-K9, con riegos de poco volumen pero regulares. Las plantas estuvieron al exterior pero bajo un techo translúcido, amortigúandoseles así la exposición al sol de los mediodías, pero recibiendo el pleno sol de mañanas y atardeceres.


    La vista de aproximación detalla como aparenta el florecimiento, ya cerrándose la primavera austral.

    flores inusuales

    acercamiento, detalle


     Más información sobre Adromischus:
        http://es.wikipedia.org/wiki/Adromischus_cristatus


     Sergio Edgardo Malfé

     Morón, Prov. Bs. Aires, Argentina, noviembre de 2013.




    adromischus primaveral
    2013/10/28, 6:28 pm
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     Vistas que pueden resultarte gratas,  plantas suculentas.


       Después de algunos años de maduración, están actualmente en florecimiento. Los especímenes son del taxón Adromischus cristatus. En ambientes urbanos como donde están, es raro verles estos desarrollos. El tiesto que contiene las plantas, diametralmente mide 20cm, por 10 cm de alto. De entre las varas florales, la de mayor altura al momento de estas fotos, estaba crecida de 21 cm.

    florecimiento ocasional de suculentas

    vista superior


    otra imagen florecimiento ocasional de suculentas

    vista frontal


     Para más información sobre Adromischus, aquí va un enlace:
    http://es.wikipedia.org/wiki/Adromischus_cristatus .



     Sergio Edgardo Malfé


     Morón, Prov. Bs. Aires, Argentina, octubre de 2013.



    femigenia
    2013/09/25, 4:38 am
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    Femigenia  ¿( .. ¡Fé!.., mi genia )?
    Poemas Concretos

       ..Comenzó materialmente con las “eles” esta parte, al encimarlas, líquidas y angulosas como galones; Y el llamado de la “elle” no se hizo esperar, ella tan amigable, una buena letra para un paladar conocedor y saludable: “Elle”..”Ella”: fémina, persona, ser humano. ¿Y quién ha estado uniendo la francesa “Elle” y la castellana “Ella”; quién conjuncionó ambas vivencias? ¿Quién.., sino Lucía, ..la Maga de Rayuela?


    Icono y grafemas dispuestos elleáticamente

    «La Maga no sabía demasiado bien por qué había venido a París, y Oliveira se fue dando cuenta de que con una ligera confusión en materia de pasajes, agencias de turismo y visados, lo mismo hubiera podido recalar en Singapur que en Ciudad del Cabo..» Julio Cortázar: Rayuela.


    she en concastecrollano

    Hipersalenas, cronopia cronopia 


     Sergio Edgardo Malfé


     Morón, Prov. Bs. Aires, Argentina, septiembre de 2013.





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