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El escrito ocurre en bloque, aunque puede ser objeto de una o varias lecturas lineales, que estarían sugeridas por las formas en él apuntadas. La manera en que acontezca el escrito para cada persona tendrá que ver con la interpretación que cada quien realice de sus contenidos virtuales; aconteceres del escrito en la persona, y de ella con la literalidad que se le presenta.
 «..quizás sean otras las palabras..»
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 «..los acontecimientos no tienen por qué dejar de ser edificantes..» Desde que además de lo dado, su acero inoxidable es más reposante al verlo sobre el vivo verde vegetal, puede usted concurrir ahora a la sede social, espeluznante carcamal: Avancemos en las reuniones de la comisión programadora, con los variados proyectos de pedagogía ciudadana que habían estado rechazados con anterioridad por negativas rotundas, debido esto aparentemente a las formas de trato y apelativos con que usted se dirigía a los coordinadores, ah oh eh. ¿Dice usted que lo están queriendo hacer boleta, con la máscara de un paseo ribereño, los defensores de la tolerancia convivencial?; ¿Qué están decididos a eliminarlo?.. Algunos de los miembros ya habían revelado, en aras de mayores adelantos, el proyecto que a usted lo tiene marcado; que hay la voluntad eólica para deshacerse el agrupamiento de algunos intolerantes socios vitalicios; Escuche: a eso hay muchos que lo consideran inevitable. Fascinación y repulsa frente a cada episodio, y frente a todo lo que es humanidad. Concurra usted a la reunión con el casco puesto, y pertréchese con un buen número de bocas proyectoras rápidas, para su estricta y legítima defensa, ah eh oh. En cada superficie plateada por el anochecer, oirá nuestras vocecitas sobradoras, indolentes, soberbias, humillantes. No se encolerice, espere el paso nocturno de las aves migratorias, ¡esas criaturas!; los acontecimientos no tienen por qué dejar de ser edificantes. Escuche: toda la gente avisada convergiendo está en los vórtices generadores que van a evitar la ominosa fatalidad para la que deseaban algunos tolerantes su inerte aquiescencia, mequetrefe. En cambio, con su convivencia psico-bio-social, ¡ojo!.., va a zafar usted del círculo maniático, ¡Montaña!, y del invento oscuro para los reticentes bebedores asíduos estará su persona escurriéndose, exprimido el sustentario, eh ah oh.
Cómo fuere el caso, y entendiendo las cosas como es debido, se sabe de muchos socios, que no son devotos de la vida, sino de las imágenes de la vida. Sin olvidar esto, usted no les proyecte nada anticipadamente: Espere cualquier otra cosa que nada tenga que ver, proclámeles que tiene usted una meta convivencial, y entonces: ..¡Holografíqueles!, ra ta ta ta tá, a los miembros sus condiciones originales, las que serán antes y también las que fueron posteriores, en justa consideración concomitante para la probable existencia en desembargo y actualizada, sea cual fuere la causa, de todos los socios. Y apoyados en un palenque proverbial, en una transtextualización aridante, a lo que sumásemos las pertinencias precisas de una comunicación cultural y de una información que acidulée y movilice, nos iremos asimilando a un sentido incierto e inquieto, del cual casi se podría decir que irá a ser y surgir surtida la fluidez del agrupamiento adecentado en bucle sustentable, eh oh ah.
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“Se constituyen hechos punzantes, desde que además de baba de caracol, el roce con unos glifos diabólicos soba la sutura que ha hecho lateralmente la máquina estimulativa”. Todo esto lo ha puesto por escrito. El texto no aparenta como que vaya a interesarle en lo más mínimo a ellos, que han decidido darle muerte al Pacto, ellos, ..¿puede ser necesario corregirlos, que ellos se hayan equivocado? “Esta es la plata para el funeral”, escribió en el sobre. En el papel dentro declara, que por pontón interpósito contactará el séquito al territorio gobernado desde Ipiribita. “Allí arriban regularmente con desplegados velámenes las naves que provienen del Zólon”. Continúa con que So es un puerto natural; dice que hay una punta y hay el resguardo que provéen otras partes de terreno emergente. Está atendiendo ahora el comercio, y mientras ve a los clientes, mueve las fichas sobre su tablero. Y está arribando el otro personaje, trae un hediondo cartón de jugo de frutas en las manos, no nos oye; es Liamagiore, quien le ha pagado las cuotas, mes a mes, para la construcción sobre el baldío subterráneo; por encima la casita prefabricada se le ha demorado. Pero no va a seguir con ese empleo, también escribió eso. Comentando estuvo en el márgen: “¡Voicí L’Ithachiest!”; cómo si algo nos tuviera algún sentido. Comentó y comenta; y bebe, investiga la transparencia de los vidrios al dar vuelta los vasos con trago, la investiga permanentemente: “Es una situación jodida”; y bebe mucho.
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Por tal o cual cosa, la tendencia a desentenderse cala; porque puede estar uno en un buen momento; porque “eventos así a mi no me van a pasar”; ..Pues con mi gente estamos bien posicionados, en planes de avanzada, bien cubiertos en la evolución de una humanidad más desarrollada; ..Hasta que la espeluznante y espantosa experiencia acontece.. Y aunque todavía uno no las esté atravesando con su persona comprometida en los hechos, lo está positivamente haciendo con su conciencia, si de verdad esta facultad le funciona, cuando las cosas que no se hacen y no deben jamás pasar, toman lamentable actualidad. Ojalá que no, que no haya falencias, errores ni negligencias calamitosas en la atención de salud. Pero hay que decirlo: ..los entintados que por estos días me ocupan, tienen que ver con horripilancias que han corrido conmigo, y que me orientan sensiblemente la mente, en el sentido de registrar más notoriamente los trances y actuaciones trágicas de los que tengo conocimiento. Me refiero a las confrontaciones durísimas, hasta batallas, con estallidos de altísima violencia, que casi día tras día ocurren entre sectores de la población y quienes los asisten, en lugares para la atención de la salud. Y las desgracias no sólo acontecen como choques; tantas otras veces transcurren en la resignación. Tristes y espantosas experiencias en varios marcos nacionales, no solamente en el cual pertenezco. Ahora bien: Vaya por lo que pueda valer, sea la página como una gotita de agua; no está formando parte de los piélagos académicos ni se inscribe en aparatos de altos estudios. Puede ser que mi “Sugerencia..” no esté equivocada ni sea anacrónica, y que contribuya, aunque sea como intento, para hacer más fluyente y constructiva la corriente de aquello que en el conocimiento se nombra como “masa crítica”. La Página «Sugerencia: Salud y Mediación» tiene acceso por este E N L A C E .
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Amoblamientos de película
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 «..todas las panorámicas que le sean necesarias .. podrá ver usted, junto a quien o quienes lo acompañen, cómo queda su presencia junto a nuestros muebles .. toda la gama house and garden para su vivienda..»
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En mis tecleadas se me ha brotado un atrapador enroscamiento aglutinante; No he de intentar con esto el darle explicaciones (las tengo firmemente contraindicadas por gente sapiente); Pero habré de declararlo, pues no hay costumbre para correalidades semejantes, ya que es difícil que cosas así salgan por TV; ..¿Será esto el ícono de un solaz autodiademoso, de una gratificación que estas vueltas fugaces pretenden en sus dobleces? ..Vaya siendo quizá mi captación del hecho como un posible arreglo transitorio.  «..vueltas fugaces..» Entonces se pone fe en el arreglo transitorio y construyente, para llegar luego a la tratativa de un despliegue por venir: ..Intentaríamos rearmar con la suma de esbozos una comunicación que informe lo que se ha captado.  «..suma de esbozos..»
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http://www.un.org/es/events/philosophyday/ Por Un Emprendimiento Concretador  «..acerca de las formas de relación nuestras con cada una de las cosas que existen..» De lo que se trata, aquí y ahora, es del recurrir al “sujeto” pensante, el que es capaz de ir más allá de sus sentimientos o de sus resentimientos. Porque la inteligencia no se limita a tratar con lo que la actualidad nos demanda. Por ello, el enfoque filosófico nos situa sobre un terreno distinto del de las urgencias, nos permite identificar la representación del mundo por la cual cada uno habla y actúa.
¿Habrá que pensar en cómo hacer la obtención del conocimiento certero acerca de las formas de relación nuestras con cada una de las cosas que existen?; ¿Por la meditación alcanzaremos verdadera vida y alimento verdadero? El emprendimiento de la reflexión, y del diálogo preciso, son concreción de la práctica filosófica. Cada persona, cada ciudadano, ahí donde se encuentre, con la cultura y los conocimientos que posea, reciba la invitación.
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Existen fundamentos filosóficos, científicos, e históricos; como para que uno pueda considerar “peligrosa” dicha iniciativa. Esto no quiere decir que yo esté seguro de nada. Ya que puede haber en mi un error de juicio para este NO. Porque puedo equivocarme, por ello quise poner en un diálogo este pensamiento mio. Tengo en mente que la opción disyuntora que tome una persona conciente “x”, no debería llevarla a intensificaciones de conducta dentro de la opción elegida, por la posibilidad de un ERROR, que estuviese en la opción determinada, torciendo su existencia totalmente para cierto rumbo, y NO otro. Muchas veces los errores se potencian y van replicándose todo a lo largo de las actividades subsiguientes, y no solamente en el carril del error inicial, sino que en general: Se pueden distorsionar con errores, plagarse de ellos, todo el rumbo existencial, o el conjunto de operaciones comprometidas determinadas por la opción. ¡Si lo sabré yo! Mas hay que separar los tantos, y de lo que SI en verdad estoy seguro, es de que si hubiere sólo un suponer, de que vaya en serio esa propuesta (parece broma lo del voto juvenil), tal reglamentación sería realmente terrorífica, pero supongámosle verosimilitud. Al tema veámoslo procurando tender ciertas razones hacia una convivencia ordenada de gentes capaces de sostener sanamente y en libertad sus mundos empersonados, en interacción plural; por una realidad asertiva para lo que sea justo.
..¿Habrá en en los actuales jóvenes de 16 años, una visión de conjunto experiencial o teórica, una visión comprensiva, que como tal sea lo suficientemente inteligente, para colegir cívica y ecohumanamente sobre el bien común? Bueh.. ─O mucho me equivoco, o en lo que alcanzo yo a discernir, el estado de las cosas al respecto, sigue diciendo lo contrario─. Uno ha visto que, por lo general, la gente en esas edades tempraneras, cuenta con un “espíritu vivaz”, y está carente de una vida ordenada, tranquila y seguradora. En esos estadios, tendemos a dejarnos llevar por las impresiones más sensacionales, por aquello “espectacular”; lo que está generalmente sustentado por fuerzas sujetadoras, con ritualizaciones y redundancias míticas y mistificantes. Esa escenificación espectacular, es complementariamente proporcional, y relativamente opuesta, ..al decoro, el que se concreta en la dignidad de una razón objetiva, con las buenas y sanas presencias de la verdad y de la calidad. Hecha esta distinción, y teniendo en cuenta el apetito escénico imperante; y en cuanto a las “opciones” políticas, las que una impresionable y débil inteligencia adolescente puede adoptar, tomemos una referencia histórica: Consideremos la juventud del genial cineasta Ingmar Bergman. Cuando Ingmar tenía 16 años (en 1934), se convirtió en un decidido admirador de Hitler; había visitado Alemania en un programa de intercambio estudiantil. Dag Bergman, su hermano, era un político, fundador del “partido nazi” en Suecia. La familia y las amistades de Ingmar, incidieron para vectorizarlo a él, en la creencia de una “supremacía aria”. Mistificación de la cual hubo de sentir su horror, cuando, finalizada la 2ª Guerra, se le hicieron visibles a Ingmar Bergman las atrocidades absolutas del nazi-fascismo. Engañado estaba él ─junto a buena parte de la humanidad de entonces que obedecía al “espíritu” de esos tiempos─. «El nacional-socialismo se me aparecía como alegre y juvenil, eso tenía yo ante mis ojos; los comunistas eran odiados», dijo, al reconocer públicamente los errores de su entendimiento juvenil. Expresó su contrición habiendo transcurrido 35 años desde aquellas simpatías; ya arraigadas en su conciencia y en su arte, la inevitabilidad del sufrimiento y de la tragedia humana. Bergman describió a su padre como siendo ultra derechista; era “natural” que esas políticas de aferramiento retrógrado emborronaran su vida y la de toda su familia. Pienso que sería de considerar, sobre los emborronamientos en la vida de una persona de 16 años, que si son intensificados por la aún más implicadora emisión de su voto, esto tendría como un probable resultado en el individuo, el emborronar pesares, angustias, conflictos, dilemas y contriciones limitantes: Acciones derivadas que irían en desmedro de sus capacidades adultas para ser feliz. ”Vamos a ser felices”: de eso no tenemos dudas, por lo general, en los tiempos de nuestra época juvenil. Citando a José Ingenieros: «..creemos con anterioridad a todo razonamiento y cada nueva noción es adquirida a través de creencias ya preformadas..» Las actitudes de nuestros primeros años adhieren crédulamente a todo aquello que nos es parcial, y/o que se presenta como tal a nuestra experiencia. No requerimos del objeto de nuestra adhesión que esté en la verdad, ni en el bien, ni que sea justo. “Vamos a ser felices”, y nuestra capacidad crítica es incipiente. Pensamos las cosas tales como se nos significan; en esa sustancialidad consistentemente las sentimos y creemos. Por esos años estamos generalmente escasos de criterios sobre el sentido sintrópico de las buenas formas relacionales. Sólo el 30% de los jóvenes de 16 años cuentan con un pensamiento formal temprano; y nada más que un 10% alcanza, por lo normal, las discriminaciones avanzadas del pensamiento viviente, avance que nos permite una clasificación formal no-dicotomizante, sino de jerarquías contextuales complejas y anidadas; i.e. : una discriminación que le permita comprender al joven el equilibrio de los sistemas más generales, y cómo él ha de aprender un aprendizaje. La discusión sobre el tema no es nueva. Si una persona señalase que no le importa la construcción ecohumana, sino que “la pasemos bien”, con beneficios contantes y sonantes; se le puede replicar entonces: “Su tendencia, aparentemente fundada en un error, lo está alejando de sus propias condiciones y calidades humanas”. Si aquello humano le importase solamente a tal agente, como medio de privilegiar su dominio mundano, y para la obtención de más posesiones, entonces quizá se trate de una entidad en la cual está dormida su humanidad, y así cambian las consideraciones. Puede que resurja la llama al soplar sobre las brasas. Aquí un soplo del psicólogo argentino José Ingenieros: «Cuando ..la patria es explotada como una industria. Cuando se vive hartando groseros apetitos, y nadie piensa que en el canto de un poeta o la reflexión de un filósofo, puede estar una partícula de la gloria común, la nación se abisma. Los ciudadanos vuelven a la condición de habitantes. La patria a la de país.» Y para concluir veamos, siguiendo a Sócrates, un enfoque filosófico sobre el tema. ..Todos, por naturaleza, estamos de máxima dotados con bondad y justicia, con principios sobre la belleza y el equilibrio, naturaleza que aplicaríamos para encontrar la verdad. En contraposición con esas dotes, los personeros del mundo banal nos ponen por delante, otros principios que nos prometen el éxito y la satisfacción placentera. Estas disyuntivas hacen que nuestras adolescencias entren en duda sobre cuáles valores adoptar. Los portavoces de la trivialidad gravitan entonces con adulaciones hacia sus potenciales seguidores. Para inclinar la balanza adolescente hacia sus argumentaciones, los promotores del engaño exacerban sus alabanzas para la “juventud maravillosa”. Ésta, a su vez, refuta a quienes aleguen, para el desarrollo político de todos, por la opción de nuestras dotes originarias. Los jóvenes adulados gozan como cachorros dando tirones y mordiscos verbales a todo el que se acerque a ellos; a imitación de quienes les confunden. El mecanismo de entrampamiento que hace actuar a la lisonja envanecedora, no se molesta en procurar aquello que sea bueno, sino a lo más sensacional y agradable; atrae a sus redes a los insensatos y los engaña de tal modo, que las trampas les parecen de un gran valor. La satisfacción de los apetitos se ha introducido furtivamente disfrazada de alimentación, y se atribuye el discernimiento de las políticas más saludables para la totalidad de los cuerpos. En lugar de auténticos bienes, se entronizan y reparten cualesquiera otras cosas que nos puedan procurar agrado y placer, sin tener en cuenta el que nos puedan ser sanas y útiles, o perniciosas y vacuas. La retórica reemplazaría al arte judicial. Tendríamos sofísmas en lugar de legislación. Por complacer a una muchedumbre parva, el arte político iría a reemplazarse por una rutina de acomodamientos con espectacularidad y activismo, ocultamientos y disfraces; sumándose a la rutina la ostentosa y pletórica abundancia de bocadillos halagüeños. De manera que, si un político que quisiere accionar gubernativamente como sanador y médico, tuviese que disputar junto al político que pretendidamente actuaría como lo hacen los cocineros, y esto aconteciese delante de niños o de hombres tan poco razonables como los niños, para que este “tribunal” juzgase quien de los dos, el médico o el cocinero, conoce mejor las buenas y las malas cualidades de los “alimentos” (o sea “conducción de los asuntos públicos”), el sanador sería apartado, se moriría de hambre. Un “médico” prescribiría dietas y remedios, ejercicios, y moderación en los placeres. Un “cocinero”, en cambio, prepararía manjares y delicias, aconsejaría una “buena vida”. Sócrates denominó esto último como «adulación», y dijo que es una cosa vergonzosa: «..Debemos emprender la cultura del Estado y de los ciudadanos, trabajando para hacerles tan buenos como sea posible.» ¿Sumar las “decisiones” tan juveniles a los actos eleccionarios? ..Mmnhnm..: No me parece. ─Para servir a la razón común, también con nuestro voto, deberíamos contar con mínimos de aprendizaje y prácticas en el arte de convivir─. ¿Será demasiado extenso, el tiempo actual con que contamos para fortalecernos cívicamente, en un examinamiento mutuo antes de la edad (18) para ser electores; Deberemos rendir examen antes de estudiar el tema? ─El elegir políticamente, a los 16 años, creyéndonos capacitados para ello, en empalagamiento de adulación, sería una insensatez y una desgobernanza atractora de otras desgracias personales y socioculturales─.
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Octubre 13: Dia Internacional para la Reducción de los Desastres • I R•
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 Un Esfuerzo Serenador
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